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題 名 | 申釆浩的滿洲觀 |
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作 者 | 詹卓穎; | 書刊名 | 臺東師院學報 |
卷 期 | 3 1991.06[民80.06] |
頁 次 | 頁189-207 |
分類號 | 783.28 |
關鍵詞 | 申釆浩; 滿洲觀; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 申采浩(1880-1936)是韓國近代民族主義史學者中,最重要的人物之一。其生 涯與思想大致可分四期:(一)思想萌芽期(1880-1905)。(二)愛國啟蒙思想期 (1905-1910)。(三)亡命中國期(1910-1925)。(四)無政府主義運動期(1925以後)。 本論文以第二期與1910年代韓亡國前後對滿洲的言論為主,本文試從韓人申采浩約滿洲觀去 了解近代韓人對滿洲與中國的看法,申采浩認為滿洲是韓民族舊疆,並強烈顯現其收復舊疆 的意識,雖然其論調「國粹主義」之色彩濃厚,而且持證似嫌不足,但其主張目前在韓國學 界仍有其影響力,因此,筆者以本文就教於學界先進。 申采浩著名之史書如:「朝鮮上古史」(1931),「朝鮮上古文化史」(1931-1932),其 架構皆出於「讀史新論」(1908年中采浩所發表),而且「讀史新論」乃韓國愛國啟蒙運動 期被評價為劃時代民族主義史學作品,文中申采浩主張「扶餘一高句麗主族論」,否定了當 時韓國各學界所主張的「檀君-箕子-新羅-馬韓」之正統論,強調扶餘族在韓土之統治權 與正統性,將韓國古代史的領域從韓半島擴張至滿洲大陸,並在「讀史新論」中強調滿洲領 土說:檀君酋長論主張檀君非神話人物為真實存在之韓民族開國領袖,期確立民族正統性; 箕子邑尉說則否定了一向以箕子之來韓為王說,認為箕子只是來韓受封為邑尉,以上諸說在 韓國史學界造成了震撼。另外,申采浩於1916年發表之「夢天」為一自傳式史話小說,為一 強調使勝劣敗,暗示韓人在亡國時期勿怠勿忽,以滿洲為獨立運動基地,鼓舞韓民族重整河 山之作品,此作品為代表申采浩19l6年代歷史意識的唯一作品,從此作品吾人亦可知悉申采 浩於1910年代,與主張國粹主義的宗教集團大倧教有密切關係,奠定其國粹主義者之基礎。 乙支文德乃高句麗名將,西元612年敗隋軍於薩水(清川江),為韓國之民族英雄;崔 瑩(1316-1388),乃高麗末名將,曾主張征伐遼東以恢復滿洲疆,並未成功。申采浩乃欲 藉乙支文德以寡擊承之史實與崔瑩抗元、北伐之政策來喚醒韓人自立自強之信心,力主排除 事大主義、奴隸思想,而且志在滿洲之願亦未曾稍忘。 |
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