查詢結果分析
相關文獻
頁籤選單縮合
題 名 | 文化接觸與物質文化的變遷:以蘭嶼雅美族為例=Cultural Contact and Material Culture Change: An Ethnoarchaeological Example from the Yami, Orchid Island, Taiwan |
---|---|
作 者 | 陳玉美; | 書刊名 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 |
卷 期 | 67:2 1996.06[民85.06] |
頁 次 | 頁415-444 |
分類號 | 790、790 |
關鍵詞 | 家屋; 雅美族; 物質文化; 持續與變遷; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 老古學所處理的主要是過去人類社會所遺留下來的物質文化,所以物質 文化本質的探討,一般性物質文化理論的建立已經是當代考古學的中心課題。從 十九世紀下半葉人類學學門出現以來,物質文化的研究有過數度的沈浮。從早期 中心的、且作為整合人類學不同分支(民族學、老古學)的角色,之後,隨著演化 論與傳播論的式微,而在學科中扮演邊陲的角色。這種現象持續到七○年代末、 八○年代初,物質文化的研究再度受到重視。同時,實踐論的興起更重新賦予物 質文化整合性的角色。在整個學史發展的過程中,物質文化的性質與角色迭有變 異。不論是早期的演化論、傳播論,之後的結構論,或是六○年代晚期興起的新 老古學,物質文化所扮演的都是被動(passive)的角色,是達成另外一個目的的工 具。一直到實踐論興起,七○年代末八○年代初開始,物質文化被賦予主動、積 極的角色。物質文化重新被視為整合(社會文化)人類學與老古學的橋樑 (Conker1989;Miller1983)。本文即是在此背景下,希望藉著蘭嶼雅美族的民族誌, 特別是透過當地一特殊的文化接觸的例子--水泥國宅的引進,一方面探討物質文 化變遷的問題,另一方面,討論其所具有的與考古學理論與方法論相關之一般性 意涵(implications)。 |
英文摘要 | This paper examines a specific example of material cultural change-the publichousing project carried out among the Yami of Orchid Island since 1966. The functionalistand systemic app. roach of New Archaeology neglects culture as autonomous and treatsmaterial culture as passive. The data from the Yami shows that the dynamic and trajectoryof material culture change is much more complex. The material aspect and symbolic aspectof material culture are each linked with different socio-cultural aspects which effect thedynamic and trajectory of change. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。