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題 名 | 王弼道家易學詮釋=Wang Bi's Taoist Interpretation of the Book of Changes |
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作 者 | 陳鼓應; | 書刊名 | 臺大文史哲學報 |
卷 期 | 58 2003.05[民92.05] |
頁 次 | 頁1-5+7-23 |
分類號 | 123.1 |
關鍵詞 | 王弼; 道家易; 詮釋; Wang Bi; Interpretation; The book of changes as a Taoist work; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 東漢末嚴守家法,強調詞韋訓詁的解經模式漸趨式微,形成諸子學復興,為魏晉新思潮創造良好契機。王粥注《老》,並將諸子學注入經學,輔以新生命。在《易》《老》會通的方向上,王粥將拘泥於象數的解《易》風氣朝義理層面作一轉向,提出「得象而忘言」、「得意而忘象」的詮釋觀點,越過象數,直探《易》之義理本身。王獨對《周易》義理方面之詮釋,主要是透過老、莊思想而進行。這不但體現了王粥個人的詮釋特色,同時也具體閻明了魏晉易老莊三玄合一的趨勢。王粥的《周易》詮釋是在易、道之間,以雙向詮釋的脈絡進行。即一方面「以道解易」,援引道家重要思想以入易:男方面又「以易明道」 , 在《周易》 義理詮釋中,呼應道家思想。由易、道之間的雙向詮釋 , 進而開展出「道易一 體」的理論思維。在「以道解《易》」中 , 王粥一方面將《老子》「 有」、「無」一對範疇由宇宙發生及本原論層面,轉化至本體論層面,再以本體論層面的「有 J 、「無」引 進《周易》, 並賦予其形上思維。王粥以「有」、「無」詮釋《易》的占益方法,一方面藉《易》以顯其形上思想,同時也是對《易傳》中所涵具的《老子》形上思想的嶄新呈現。王粥「以道解《易》」, 除了藉道家的形上思維以充實其理論建構外,也借助於道家的生活智慧及其對現實社會的敏銳洞察。在「以易明道」方面,王粥一方面由以理統眾,一爻之為主的觀點詮釋《周易》, 其中所涵蘊的以寡統眾之形上觀,恰是呼應了老子尚寡、顯微的形上思想; 其次,則是透過闡發《周易》的時、位觀而呼應黃老重時變的思想。 |
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