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題名 | 宋代天臺研究序說=Introduction to the Study of Song Dynasty Tiantai Buddhism |
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作者 | 林鳴宇; | 書刊名 | 中華佛學研究 |
卷期 | 7 2003.03[民92.03] |
頁次 | 頁185-224 |
分類號 | 226.4 |
關鍵詞 | 宋代天臺; 四明知禮; 金光明經; 法華經; 觀無量壽經; 山家; 山外; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文為後學博士論文《宋代天臺教學之研究》之序論部分節選。中國佛教進入史無前例的變化期是在宋代一朝。禪、淨二宗的興起而逐漸取代天臺、華嚴二宗在江南地方的影響力。總體上天臺教團雖漸有衰退的傾向,然就宋初而言,自宗教內思想論爭的過程反而給後世留下寶貴的資料。本論試透過史實的考察,希望先釐清一些基本概念,諸如:一、山家,指傳統的天臺教義,且廣被天臺諸師(湛然,最澄,知禮,遵式,智圓)所闡述的天臺學。二、山外,非派係名稱,乃是強加於對四明教學有所對立者的蔑稱。三、論爭內容:論爭前期的《金光明經玄義》廣略二本及其宗旨所引起的論爭;知禮《十不二門指要鈔》之撰書所造成的論爭;智圓《請觀音經疏闡義鈔》所造成的論爭;知禮《觀無量壽經疏妙宗鈔》所造成的論爭。論爭後期的《金光明經》的教理解釋關係;《法華經》的教理解釋關係;《觀無量壽經》的教理解釋關係。四、時代區分:第一期,自知禮至繼忠的四明教學安定期;第二期,繼忠以後至宗曉以前的四明教學確認期;第三期,自宗曉至志磐的四明教學復權期。之後,再簡介日本古來至今對宋代天臺教學的流傳與研究。並提出宋代天臺教學研究的四個方向,即人物研究、教學研究、行法研究、典籍研究等的概況;同時指出宋代天臺教學論爭的中心,乃由於《金光明經》、《法華經》、《觀無量壽經》教理之解釋異同所產生。而由論爭產生的其他種種小論點並非各自獨立,乃是互有關連性的。 |
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