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題 名 | 列子生死學研究 |
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作 者 | 鄭基良; | 書刊名 | 空大人文學報 |
卷 期 | 4 1995.01[民84.01] |
頁 次 | 頁139-147 |
分類號 | 121.32 |
關鍵詞 | 生死學; 列子; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 依筆者淺見,如果我們了解老子、莊子、列子的精神世界,將有助於體認禪的本質,本論文只是禪與道家關係的一點註解而已。 列子書以為生命的先後始終是相互循環的道理,相當符合生態系食物鏈的自然法則。 天地萬物和人類相互依存,都是同類,同類沒有貴賤的差別,因此,人類不應以萬物的主宰自居,不可存有宰制萬物,征服自然的企圖心。 列子以虛為貴,以靜為貴,虛靜能使萬物得到適當的居所和空間,相反的,奪取或給予,萬物都會失去適當的生存環境。 列子要我們順應自然的生死,知命安時,超越人間世相對的榮辱、得失,達到神人的境界,這種精神的悅樂,對盲目追求物質享樂的現代人,具有啟發的功用。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。