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題 名 | 老子思想之研究 |
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作 者 | 孔維勤; | 書刊名 | 空大人文學報 |
卷 期 | 7 1998.06[民87.06] |
頁 次 | 頁29-49 |
分類號 | 121.31 |
關鍵詞 | 虛靜; 玄德; 觀復; 復命; 知常; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文以「虛靜」為用,採討老子的道德哲學, 對於研讀老子而言,「致虛極」「守靜篤」的生命價值,不單只是一種人生的修養,更是開啟老子大道之門的鑰匙,所以「虛」「靜」的大道之行,一方面是建構老子道德哲學的基礎,同時也成為「道」在實踐觀點上,特別不同於理論思辯的西方哲學,成為中國形上思想具體而微,不能脫離生活實踐的中國哲學特色。 由虛靜的實踐功夫,參天地之化育,老子從「萬物並作,吾以觀復」中,看待天地萬物的造化,從中體會歸納天下「周行不殆」的大道,大道不遠人生,不離於萬物,所以「道」的造化生成,又可落實在「獨立不改」的萬物中,老子稱之為「德」,萬物生生之德,老子稱為「玄德」,道德的依止,老子在虛靜的「觀復」中,指出玄之又玄的「有」「無」之義,天下萬物生於「冇」,「有」生於「無」,「有」「無」的概念成為人生落實的辯証思考。 老子「有無與玄同」的體証與思辯,分為兩個方向,一是「道法自然」「道隱無名」「反者道之動」,指出大道變化,一是人事變化中,人生絕聖棄智,如何在名相的撥遮中,指點人生真相,能「復命」,能「知常」,能「見素抱樸」,在「無為」「守柔」中,從名相與私慾中超拔出來,與大道合一。於是,老子道德哲學的思想體系,才能具體而微、有實踐的生命意義,不落於言語思辯的吊詭當中。 |
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