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題名 | 禋祀實柴槱燎考=A Study of the Three Rites:Yin-si, Shi-chai, and You-liao |
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作者 | 周聰俊; | 書刊名 | 國立編譯館館刊 |
卷期 | 29:1 2000.06[民89.06] |
頁次 | 頁1-21 |
分類號 | 533.2 |
關鍵詞 | 燎祭; 祭天之祀典; 煙祀; 昊天上帝; 實柴; 日月星辰; 槱燎; 司中司命飌師雨師; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 古之燎祭,乃祭天之祀典,亦曰祡(經傳作柴)、曰槱,其名雖異而實則同。蓋皆據薪燔之,使煙氣上升而達於天也。惟徵諸載籍,燎亦用於宗廟,不限於祭天。且此三祀之外,又有「禋祀」之且,其施育亦兼及目然神與人鬼。《周禮.大宗伯》以煙祀屬昊天上帝,以實柴實日月星辰,以槱燎屬司中司命飌師雨師,而宗廟皆不與焉。 徵諸殷周古文,知載籍所記煙菸柴燎,其沿承之跡昭然明白。就殷商卜辭而言,燎祭所施之範圍,兼及內外神衹,不限於天神也。其用牲或牛或羊或豕,亦有其他牲類,甚至亦用羌人,蓋無定則。西周古文及《尚書》所記,有燎有煙,其例雖然不多,但或用於自然神衹,或用於宗廟,亦顯然可知。至《周禮》-書煙燎柴三祀,乃專屬天神,推其時代或降及春秋之際矣。《禮記》所見柴祭,其祭祀之對象亦然。由於煙燎柴三祀,《周禮》依類別而言之,是知其禮之隆殺必有不同。其殊異,似以孫氏《周禮正義》說,較近實情。至若祭天降神以及番玉之事,雖經無明文,而世儒皆以為然。羅泌、金鶚極辨之,或可採信。 |
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