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題名 | 晚清儒家經世之學的奮起= |
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作者 | 黃春木; |
期刊 | 建中學報 |
出版日期 | 19991200 |
卷期 | 5 1999.12[民88.12] |
頁次 | 頁295-314 |
分類號 | 127 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 經世; 經世文編; 晚清; |
中文摘要 | 儒家思想的價值取向是入世的、致用的、實踐的,而整個重心涵括修己和治人, 架構出「內聖外王」之學。在理想上,內聖、外王是一體的,宋明理學特重<大學>,由「 尊德性」入手,把一套修己治人的思想規模闡釋得鞭辟入裡。不過,這套模式卻容易導致輕 忽客觀情境、知識、技術、治法規章等的毛病。十六、十七世紀「經世之學」的興起,正在 救其之弊,把「治人」(外王)專做一個主題予以思考。 明末大儒由「經世」入手,高揭「道問學」精神,講求實學的努力,因時局的限制並未能留 下事功。但是,清季嘉、道之世憂患侵逼,經世意識重新抬頭,經世之學終於形成風潮。由 魏源、賀長齡於道光 6 年( 1826 )編成的<皇朝經世文編>起, 晚清諸子以經世之學深 刻地洞察變局,並提出匡救時政之法。 由「內在理路」省察晚清經世之學對於時局的反思,可以清晰地看到整個時代知識分子的良 知、轉變和限制,以致最後以儒家精神為中心的經世之學,終不得不融入西方法致之學,而 預告了民國初年儒家思想全面性的消沈。 |
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