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題 名 | 《莊子》工夫實踐的歷程與超形上學的證悟--以〈齊物論〉為核心而展開=The Process of Practice and Embodiment of Trans-metaphysics in "Chuang-tzu" |
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作 者 | 賴錫三; | 書刊名 | 國立編譯館館刊 |
卷 期 | 27:1 1998.06[民87.06] |
頁 次 | 頁1-21 |
分類號 | 121.33 |
關鍵詞 | 莊子; 工夫實踐; 超形上學; 齊物論; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本論文共分三節。第一節:「齊物」論與齊「物論」的體用不二。在此,我們乃要論證(齊物論)的解題該是:「齊物」論與齊「物論」俱存,而先體證「齊物」論之「體」,自然能有齊「物論」之發用。可謂之「全體在用」也;而齊「物論」之妙用,同時益證「齊物」論的真實,可謂之「即用顯體」也。總之,兩者之關係正是體用不二。 第二節:「齊物」論的工夫與境界及其內部理論結構的展開。此節乃分成兩部分,第一部分是討論「身心關係的歷程與超形上學的證悟」;第二部分是關於「身心關係的結構與超形上學的開展」。此主要是為論證:成真人、證悟道有無必然保障一課題。 第三節「實存、工夫、境界的三重真實之結構與詮釋的循環」。在此,我們基本上完成所謂三重真實的建構:第一重真實是「實存情境的真實」,我們是透過本真與非本真的身心重重結構來說明,並提出道家式的頓漸工夫論;第二重真實是「工夫歷程的真實」,我們乃回應「喪我」的工夫到天籟齊物的境界,其中所經歷的自我轉化和超拔回歸的歷程來說明;第三重真實是「境界智慧的妙用真實」,此乃回應「齊物」論與齊「物論」的體用不二來說明。並且我們嘗試從存有論的層次關係來揭露此三重真實所隱藏著的詮釋循環。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。