頁籤選單縮合
題名 | 西漢天人思想於天文學中的體現與影響--依《漢書.天文志》立論=The Astronomical Embody and Influence of the thought of Heaven and Human in Early Han Dynasty According to (Han Shu.Tianwen Zhi) |
---|---|
作者 | 盧文信; Lu, Wenxin; |
期刊 | 輔大中研所學刊 |
出版日期 | 19980900 |
卷期 | 8 民87.09 |
頁次 | 頁121-143 |
分類號 | 622.101 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 漢書; 天文志; 天人; 感應; 占星; |
中文摘要 | 西漢思想至董仲舒始具特色,董仲舒結合先秦以來所發展的陰陽、五行、災異、感應及儒家的倫理政教思想形成一規模龐大的天人體系,其思想約可概括西漢的天人思想。漢武帝獨尊儒術,使天人思想得以深入政教、學術及人生的各個領域,對當時人們的生活產生莫大的影響。本文即從當時天文學的角度,並以《漢書.天文志》為主要材料,來觀察當時的天人思想涉入天文學術的概況及產生的影響。 從漢書天文志,可見天上的雲氣星象是天藉以示人的符號徵兆,天文學家從星氣與人事在形貌、氣質及道德政制上的比較中,得知天人間有相類似的關係,將天人視歸為同類,拉近天人間的關係。人們觀察自然物象知同類物象間有互相影響的現象,漢人的天人感應觀就是建立在同類互動的基礎上,從〈天文志〉中我們亦可見到類似論據。人對天的感應,表現在聖人效法星象的排列與運動狀態,建立人間的人倫政制;天對人的反照,表現在星象的瑞徵與運動的變異上。 人們本可掌握天象的自然規律運用在曆法制定與農業生產上,但因天人思想過度的涉入天文學中,使得天文學術的走向產生偏離,天文學不能朝向純科學的領域,而流向占星候氣之術。占候之學深入政治的空間,雖然偶能制衡君王的權力,也使天文學墮落成為政治惡鬥的工具。雖然如此,因占星候氣的需要,帝王必投入更多的資源在天文的觀測上,反能促進觀測技術的進步,而占候所留下的大量資料,更使後世的天文學家得以從中掌握到更多的天文規律。 |
本系統之摘要資訊系依該期刊論文摘要之資訊為主。