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題名 | 認知的主動性=Active Knowing |
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作者 | 詹志禹; Chan, Jason C.; |
期刊 | 教育研究資訊 |
出版日期 | 19980100 |
卷期 | 6:1 1998.01[民87.01] |
頁次 | 頁28-51 |
分類號 | 521.12 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 認知; 建構; 知覺; Knowing; Constructivism; Perception; |
中文摘要 | 本文分析一般知覺和語言知覺歷程的驚人結果就是:知覺雖然是一個非常快速、立即、而自動化的歷程,但卻不是外塑、被動、與客觀的歷程,而是內發、主動、與主觀的歷程。換句話說,「自動化」與「主動」這兩個概念並不相悖,「主動」也並不必然意含「意識的控制」。如果我們承認知覺歷程的主動性,其它高層認知歷程的主動性似乎不證自明。最後,本文也從概念的模糊性來論證認知主體在溝通歷程中的主動性。認知的主動涉入是學習的必要條件,任何有效的教學或學習策略都必須能幫助學習者主動生產意義。人類對天體運行的觀點,當從「地球中心說」轉移到「太陽中心說」之時,發生了一次宇宙觀的革命;人類對認識歷程(knowing process)的觀點,當從「接受觀」(the received view)轉移到「建構論」(constructivism)之時,也可說發生了一次知識論的革命。「接受觀」認為,人類的知識乃心靈被動地接受環境的訊息直接傳入銘印而成;建構論則認為,「知識並非由認知主體被動地接受而來,而是由認知主體主動建造而成。」(von Glasersfeld, 1989, p. 182),換句話說,這是由「以環境為中心」的觀點轉移到「以認知主體為中心」的觀點。由於學習歷程與認識歷程之密不可分,因此,知識論的革命同時也就蘊涵了學習理論的革命。本文的主旨在從心理學的觀點說明建構論的第一原則:認知的主動性,並將大部分篇幅用在說明知覺的主動性,為什麼呢?因為,無論是在哲學、心理學、或一般人的經驗當中,知覺最常被認為是基礎的認知層次,被認為是一種客觀、被動的反應歷程;如果我們能理解到知覺歷程的主動性,那麼,其它認知歷程的主動性似乎就不證自明了。 |
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