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題名 | 東漢大思想家王符之研究=Wang-Fu: A Great Thinker of the Eastern Han Dynasty (Part III) |
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作者 | 韓復智; Han, Fu-chih; |
期刊 | 國立臺灣大學歷史學系學報 |
出版日期 | 19801200 |
卷期 | 7 1980.12[民69.12] |
頁次 | 頁43-65 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 東漢; 思想家; 王符; |
中文摘要 | 民本主義是王符論政的骨幹,然而在君主大一統專制的政體下,他只能將為民除害的期望,寄託於聖君明王的身上,所以他主張君主應施行德化。所謂的德化,就是人君應以人民而非自己的好惡為好惡,再透過教育的力量使百姓向善。然而,王符雖然強調德化的重要,但並未完全排除刑賞,因為純用德化,終究有時而窮。另外,一國的治亂興亡,人民的變好變壞,與君主能否任賢有極大的關係。王符認為賢人只在志行,沒有富貴貧賤和親疏遠近的差別。但當時選舉日趨腐化,所以他痛斥外戚宦官攏斷選舉、嫉賢害能以及禍國殃民的罪行。他雖然認識到問題的癥結,但在闇君佞臣的控制下,一切積弊已深,所以他的言論雖對後世發生了相當影響,然在當時似未產生什麼作用。在知識論方面,王符將〈讚學篇〉列於全書之首,代表著他特別重視對學問的態度。關於天道天命的問題,王氏則以為天地萬物的發生,最初皆出於一種氣。天地、日月、五行、鬼神、人民、吉凶以及各種各類乃至包括整個自然的規律,都是氣的造作與作用。這種理性的推斷,正是對當時的神學世界觀的否定與打擊。 |
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