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題名 | 1970年代另類「校園歌曲」的喧囂:山地歌曲與救國團康樂歌唱的音樂政治= |
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作者 | 黃國超; |
期刊 | 臺灣原住民研究論叢 |
出版日期 | 20120600 |
卷期 | 11 2012.06[民101.06] |
頁次 | 頁25-51 |
分類號 | 910.15、910.15、910.15 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 校園歌曲; 救國團; 山地歌曲; 原住民; 音樂政治; |
中文摘要 | 1970年代中期以後,台灣社會出現了「唱自己的歌」的運動,這是當時愛好唱歌的大專院校學生們,尋求新文化主體性的一種表現方式。它的出現不僅是一連串視界政經、軍事、思想、文化等事件下的產物,也是台灣年輕人反對美國文化霸權的一種文化實作(楊祖珺 2003:xix)。張釗維(2003)將 1970年代的「民歌運動」概分為三種類型:一、中國現代民歌;二、淡江─夏潮路線民歌:三、新興唱片工業與校園歌曲。三者的理念與實踐路線不同,但共同點是,「校園民歌」是大學知識份子開始從非嚴肅音樂、非官方意識型態的角更,建構自己介入通俗音樂生產和傳播的正當性管道。從青年音樂主體與政權交會的基本關係來看,1970年代台灣社會在內、外政治因素的制約下,國民黨政府已經不再有能力去完全掌控或清洗所有的流行音樂,同時進而直接控制每一個人的腦袋與身體。這時候崛起的民歌運動與校園歌曲,便成為執政者意圖扳回國家與青年關係的政治潤滑劑,其制更性的代理機構就是「中國青年反共救國團」(簡稱救國團)。 校園民歌本身就是一個充滿異質的、被多股力量穿透乃至於撕裂的文化形構場域。過去以來不少的民歌研究路線,讓我們將焦點集中在高層文化及通俗文化之間的交流、辯證,或者是民族主義的音樂社會實踐,「金韻獎」、「民謠風」等音樂工業的介入,但種種的探討卻獨漏以「族群(文化混合)」為角更的音樂分析視野。因此,也削弱了音樂作為一門「微型政治」(micropolitics)、一套整頓紀律以利於政府管理人民精神思想的多重分析。 本文旨在以發源於台東地區原住民社會傳唱的「山地國語歌曲」為底,討論一種演變後流行於 1970年代台灣大專院校各類社團,卻一直缺乏充分檢視的另類「校園歌曲」:救國團團康歌曲。本文將試圖說明兩種音樂間彼此的共生與共謀關係,它如何藉由自強活動與服務性社團導入校園,並外擴到各級教育系統與政治場合,它的文化政治符碼如何解讀?本文認為,整部救國團團康音樂史,也就是 1970年代原住民社會傳唱歌曲如何被國家含納、轉化、協調,進而在校園青年社群加以有效傳播、製造出新社會秩序的文化政治史。 |
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