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題名 | 從修止觀到說止觀--天臺智者大師創建止觀學說的過程= |
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作者 | 王雷泉; |
期刊 | 慈光禪學學報 |
出版日期 | 19991000 |
卷期 | 1 1999.10[民88.10] |
頁次 | 頁197+199-216 |
分類號 | 226.4 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 修止觀; 說止觀; 天臺宗; 智者大師; 止觀學說; |
中文摘要 | 本文借用元照在《小止觀序》中所指的「承」、「悟」、「修」、「說」四個環節,考察天臺智顗遠紹釋迦牟尼、龍樹,近承慧文、慧思的法脈道統,在大蘇山慧思門下證悟法華三昧,進而入天臺山頭陀苦行,最後出山弘傳止觀學說的過程。智顗一生歷經二個「自行化他」的修道過程,他的主要貢獻是將慧文、慧思開創的止觀法門體系化,使禪師自身修證實踐的「行止觀」,變為在更廣闊範圍中向大眾「說止觀」的社會實踐。本文把天臺宗的創立,放在當時剛剛興起的末法意識背景下,以觀照慧思、智顗在地域上由北向南的轉移,終於以北方禪學統合南方義學,完成大乘實相禪法的「法門改轉」。天臺大師定慧雙開的止觀學說,不僅整合了南北學風,更重要的意義在於,這是一代佛教領袖,面對教內外滅法破法的末法衰相,為使正法久住而尋求的因應之道,因而對於當代中國佛教亦有警示意義。 |
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